کوزه های مامان از مردم سیاه پوست سرزنش می کنند. چرا هنوز جمع شده اند؟

اشیاء نژادپرست، که به عنوان ابزار تبلیغاتی در دوران جیم کراو ایجاد شده، منعکس کننده کلیشه های زشت در مورد افراد سیاه پوست است. p> header>

id=”http://schema.org/ImageObject” role=”group”>

image span> p>

div> div>
اعتبار span> span> span>Gabe Palmer / Alamy span> span> figcaption> figure>

تصویر span> p>

div> div>
اقلام آشپزخانه مادری، از جمله شیشه، نمک و فلفل شیکر، و زنگ های آشپزخانه، در طول دوران جیم کرو محبوبیت یافت. span> span> span> span>جفری گرینبرگ / UIG از طریق گتی ایماژ span> span> figcaption> figure> div>

در یک ماه سیاه تاریخ سیاه و سفید توسط رسوایی ناشنوا در سیاست و مد که شاملblackface،کفشو

گریس کودنینگتون، مدیر خلاق سابق آمریکایی وگ،با مجموعه ای از سرامیک های ماماییدر آشپزخانه او برای یک مجله شیوه زندگی فرانسوی عکس گرفته شده است. تصاویر p>

p>

اشیاء نژادپرست مانند مامان شیشه ها

کلیشه های عمیق ریشه دار را در مورد آفریقایی-آمریکایی ها حفظ می کنند و آنها را به عنوان خجالتی، گنگ و متحرک به تصویر می کشد. p> div> div>

بیش از یک قرن پس از قیام مینستر p>

در سال جاری، فوریه – در ماه ژانویه سال جاری میلادی، p> div> div>

تصویر span> p>

div> div>
یک عکس در صفحه کتاب سال رالف نورثام، فرماندار ویرجینیا، شخص دیگری را در کنار شخص دیگری در کوله کلاکن کلا نشان می دهد. span> figcaption> figure>

تصویر span> p>

div> div>
آقای Northam در یک کنفرانس خبری در ماه گذشته. کشف عکس سالنامه یک سری از چرخه های خبری را پر از عذر خواهی برای blackface آغاز کرد. span>اعتبار span>پارکر میشل بوسی برای نیویورک رالف S. Northam، فرماندار ویرجینیا، برای اولین بار عذرخواهی کرد برای ظاهر شدن در یک عکس در کتاب سال خود را صفحه ای که مردی را در کنار سیاه و سفید نشان می دهد و در کنار یک مرد در یک کت کلوکس کلن ایستاده است، و در نهایت او را در عکس ظاهر می کند. فرماندار بعدا مجبور شد کفش چرمی خود را روی صورت خود بپوشاند تا لباس را به عنوانمایکل جکسون. چند روز بعدوکلای ویرجینیا عذر خواهی کردبرای پوشیدن blackface در یک مهمانی کالج. p>

مکالمات در مورد اختلافات نژادپرستانه، در سیاست یا مد، اغلب از لحاظ چگونگی توهین به سیاهپوستان، اما از نظر موضوع مهم است، با توجه به Chico Colvard،مدیر مستند جدید a>درباره تاریخ اشیای نژادپرستانه. p> div> div>

“بخش دیگر معادله این است که نشانگرهای پایدار برتری سفید است.” اشیاء نژادپرستی در اصل به عنوان ابزار تبلیغاتی به منظور انتشار نادرستی درباره جنگ داخلی به کار گرفته شد. p>

رعی لین بارنز، استادیار تاریخ فرهنگ آمریکا در دانشگاه پرینستون، گفت: “تولید آنها در دهه 1890 تکمیل شد.>

“دکتر بارنس گفت:” بسیاری از این پیکره شناسی به طور خاص در اطراف آشپزخانه و جوک های مربوط به پخت و پز و تمیز کردن است. ” به گفته دکتر بارنز، در حالی که blackface، یک امضا از نشانهای مینستر، اغلب توسط مردان سفید پوست انجام می شود تا آمریکایی های آفریقایی-آمریکایی را مورد آزار و اذیت قرار دهند. p>

مینیاتوری مامانی – شیشه، نمک و فلفل شیکر، زنگ های آشپزخانه – یک زن سیاه پوست با لب های اغراق آمیز در یک لباس قرمز و سفید و روسری تطبیقی ​​نشان می دهد.jockeys چمن a>نشان می دهد مردان مشغول سیاه و سفید نگه داشتن فانوس.ویژگیهای مکانیکی div>

تصویر span> img> p>

بانک های اوباما p> p>

p>

p>

p>

“آیا این کمی نژادپرستی نیست؟” خانم Dev می پرسد که چه کسی سفید است. p>

او دفاعی می شود و از او می پرسد چرا او منتظر است تا پس از داشتن رابطه جنسی با او برای اظهار نظر در مورد جسم. او پاسخ داد: “فقط آن را به یک شخص سیاه پوست نشان می دهد.” p>

بعضی افراد اشیا را به عنوان بخش های سرمایه ای جمع می کنند: در چند سال پیش، آن ها از 400 دلار تا 600 دلار قیمت داشتند و شیشه های مادری طبق گفته دکتر Pilgrim، برای 200 تا 400 دلار فروخته شد. اما سایت هایی مانند eBay به قیمت های پایین تر منجر شدند. p>

“چه فرهنگ جالبی وجود دارد، جایی که قیمت ها نه فقط برای سرامیک مادری و شیکرهای نمکی و فلفل، بلکه برای کارت پستال ها نیز استفاده می شود.” زائر گفت: p>

Memorabilia سیاه و سفید، “مستند آقای Colvard، که در ماه فوریه در PBS پخش شد، به دنبال یک کارگر که بانک های مکانیکی را در یک کارخانه کوچک در چین، زن که عتیقه فروشی را در بازار کلوچه در کارولینای شمالی و یک هنرمند فروش می دهد p> div> div>

آقای. Colvard، که سیاه است، در آلمان متولد شد و در ایالات متحده بزرگ شد. او گفت: “او ناخودآگاه یک رژیم پایدار مصرف کرد” از تصاویر نژادپرستانه، از “عمه جیمیما” در جعبه های پانکک تا شنبه صبح ویژه با “a href=” https://www.nytimes.com/2019/02/07 /arts/blackface-american-pop-culture.html؟module=inline “title=” “>معبد Shirley در blackface p>

p>

” یک کودک نمی خواهد به سوی اسباب بازی گره بزند مخوف و یا به خوبی طراحی نشده است، “آقای Colvard گفت. p> div> div>

مظنون مرگبار در سال 2017 در شهر شارلوتسویل، وای. مستند “Memorabilia سیاه” تظاهرات. span>اعتبار span>اد بایر برای نیویورک تایمز span> figcaption> figure> فیلم مستند او اغلب در کلیپ هایی از تظاهرات Black Lives Matter و تظاهرات سفیدپوستان سفیدپوست در سال 2017 در چارلوت پدیدار می شود. اسویل، وای، به منظور جلب ارتباط بین درد آمریكایی های آفریقایی كه احساس می كنند هنگام دیدن كاریكاتورهای خانگی خود و آسیب های سیاسی كه امروزه تجربه می كنند احساس می كنند. p>

یک صحنه از مستند نشان می دهد جوی، پیش بینی بازار در ماساچوست. دوربین یک پسر سیاه و سفید را که از یک مخزن آب آشامیدنی را برمی دارد، برش می دهد. جوی، سفید است، می گوید: “من کمی کوچک می خواهم، تو خیلی زیبا هستی.” p>

یک نظر بی عیب و نقص در مورد خود، کلمات او را به لحاظ تیره تر با توجه به انواع اقلام او فروش و جمع آوری می کند: بانک های مکانیکی، کارت پستال های مینستر، اسناد برده، KKK جزوه ها آقای “کلارد” در مصاحبه ای گفت: “او خود را به عنوان نگهدارنده تاریخ، تاریخ سیاه واقعی می بیند.” p> div> div>

فروشندگان عتیقه جات می گویند که این آثار را جمع آوری می کند تا “دیوار بین بین نژادها را بگیرد.” “اما بهره برداری از اشیائی که از رنج سیاه استفاده می کنند، ممکن است درک متقابل تاریخ و هویت آفریقایی-آمریکایی را نشان دهند. آقای کلارد گفت: “این ها اشیائی است که برای بی عدالت ما استفاده می شود.” p>

دکتر. زائر، که سیاه است و از زمان کودکی یک گرداننده بوده است، گفت که برخی از مردم مجسمه ها را جمع آوری می کنند تا آنها را از بازار بیرون کنند. p>

“من می دانستم که افرادی که آنها را خریداری می کردند، زیرا می خواستند خودشان را به یاد بیاورند که چقدر سیاه و سفید بوده اند و چقدر افراد سیاه چابک بوده اند.” p>

او گفت: “جایی که فردی مانند من خود را احتمالا می بیند که باقی مانده از برده داری و جدایی،” فرد دیگری ممکن است از زمان های خوب که با آنها صرف می شود یادآوری شود. والدین یا پدربزرگ و مادربزرگ و ارتباطات را نمی بینند. ” p>

نوستالژی برای این اشیاء به دوران پس از بازسازی برمی گردد، زمانیکه دختران متحد کنفدراسیون طرح طرح” دلیل از دست رفته ” کمپین فرهنگی که انکار بردگی بود دلیل جنگ داخلی بود. p>

“این قهرمانان آن زمان را به نمایش می گذارند و دیدگاه مهتابی و مگنولیا را در مورد برده داری به نمایش می گذارند.” Keri Leigh Merritt، یک مورخ تاریخی در آتلانتا و نویسنده “مردان بی رحم: سفید پوستان و برده داری در جنوب غربی”. “آنها برده های شاد را نشان می دهند و سعی می کنند p> div> div>

دکتر. زائر که موزه خود را بیش از 5،000 کلکسیون می نامد، امیدوار است که نمایشگاه جمعی خاطرات مردم را از گروه های مختلف تشویق کند تا پیام های پشت مجسمه را مورد تحقیق قرار دهند. p>

“دلیل وجود دارد که باید این موارد را داشته باشیم: او افزود: “آنها نباید از تاریخ پاک شوند، اما من مطمئن نیستم که آنها باید به طور معمول خریداری شده و فروخته شوند.” p> div> div>

بیشتر درباره اشخاص نژادپرست و blackface بیشتر بدانید p> div> section> article>

خواندن بیشتر

Categories tinder

Leave a Comment